為何說“臥龍鳳雛得一可安天下”?諸葛亮真的“多智近妖”么?

《三國演義》里的諸葛亮,的確是很神。從“三顧茅廬”的《隆中對》,解析天下開始,足以驚艷了劉備。接著是“火燒博望坡”,“火燒新野”。曹操才領教了諸葛亮的厲害。之后“舌戰群儒”,“草船借箭”,“借東風”,安排關羽“義釋曹操”一直到“空城計”,無不顯露出諸葛亮的神機妙算。

《三國演義》里,把諸葛亮描述的“智慧如妖”,主要是小說是以贊揚劉備,貶低曹操為中心思想展開的,劉備和諸葛亮自然就成了比較正面的人物了。加上諸葛亮《隆中對》戰略的構想的確影響深遠。諸葛亮成為了智慧的化身。

諸葛亮的智慧充滿了傳統儒家思想,他的聲名遠播,不得不承認文學巨大的魅力。

歷史上的諸葛亮,其實根本沒有那么光鮮,但他的確為劉備的創業立下了不朽的功勛,并且在治理蜀漢方面有著傳世的功勞。他制定了許多適合蜀漢社會穩定,與經濟,法制等方面的制度,使蜀漢逐漸穩定-發展起來了。

當然,諸葛亮也不是完美無缺。都知道他不聽劉備勸阻用馬謖,導致北伐失敗。不重用魏延,使魏延含冤被殺。事實上諸葛亮有著傳統文人的清高,他并不像劉備那樣豁達,只要有用,什么樣的人都能用。

諸葛亮的局限性在于用荊州與他熟知的人。他事必躬親的工作態度,令人佩服,卻夜會影響蜀漢低層人才的凸顯與提拔。也顯出他對人的不信任。致使他自己都沒人可用。

盡管,真實的諸葛亮沒有小說里那樣神,但是,多人還是愿意認為諸葛亮就是小說里描述的那樣“神”了。

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